01

老李是我的高中同学，今天他在朋友圈里晒他参观鲁迅故居的照片，有百草园、三味书屋等耳熟能详的地方，文字描述为“鲁迅先生太伟大了”。

底下的评论区中，本是一片赞颂之声。此时，突然有个同学来了一句，鲁迅是弃医从文，然而现在不知道多少人挤破头皮想当医生。

我在下面回复了一句，“当医生挺好的，可以救死扶伤；写文章也很棒，两者都值得尊敬。”

他回复我说：“当医生是挺好，但是现在有多少人是冲着钱去的？到底是先收钱再救死扶伤还是先救死扶伤再收钱？”

评论区顿时炸开了锅，大家纷纷表示医生有多么黑，现在的医患关系有多么恶劣，评论区仿佛变成了故事汇，都想用自己的亲身经历来证明医生的无良。

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我观察了一段时间，发现舆论一边倒，于是我坐不住了，干脆把他们拉进一个微信群里，和他们诉说了我的观点：

医学专业的分数线不低，学医出了名的累。

我相信，医学生大多以此为志，他们做出选择的时候，都是本着救死扶伤的精神，并不单单为了钱。即使为了钱也无可厚非，工作很重要的一个目的就是赚钱。

收钱办事的情况，各行各业都有，并不是只存在于医生和患者之间，好多内幕我们还尚未可知，这些陋习并不是一朝一夕形成的，也无法立刻杜绝，这里不再赘述原因。然而大部分医生至少收钱办事，并不是说这样的做法正确，但是相比于他们来说，那些贪得无厌者和收钱不办事者才更应该收到指责。

可是指责有用吗？你说了话，就有人能听见吗？这些道理难道大家不懂吗？可悲的不是大家不懂，而是大家懂了还这么做，短期内无法根除这样的现象。为了改变现状，我们要做的还很多。

03

其他人都陷入了沉默，很久以后才有人回复了我一句，“对啊，各行各业都这样。”

换位思考一下，倘使我们处于患者家属的境地，你能保证自己不给医生塞钱吗？

我爷爷几个月前生病住院了，父母和我去探望的时候，我妈分别给了医生和护工两个红包，他们也笑逐颜开，向我们承诺一定好好照顾我爷爷。回家的路上，我问他们，一定要给钱吗？不给钱医生就不治疗了吗？他们说，其他人都会给，我们不给的话，怕照顾不均。

这就像是给老师塞红包，只要有一个家长这么做了，其他的家长就会纷纷效仿，生怕自己的孩子得不到老师的关怀，甚至还有无良的老师明目张胆地向家长索取红包。这些事情真真切切发生在我们身边，相信大家都有体会。

可是，向来如此，便对么？

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或许有人会说，这是中国多少年来的传统，这个和酒桌文化一样，不喝酒就谈不成生意，不塞钱就不会积极治疗。改革的难度确实相当大，但这都不是我们放任不管的理由。

法不责众的道理是多么的可笑，大家都犯错，就不需要纠错了吗？帮凶和主犯同样可恶。即使做不了英雄，至少不要做帮凶。

光提出问题没有用，找到解决问题的措施才是当务之急。

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鲁迅先生即使从前不当医生，而从事老师、教练或其他职业，也同样会拿起笔杆子战斗，就像他说的那样：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺……”

鲁迅先生倡导的，是陈寅格先生口中的“独立之精神，自由之思想”。他希望大众对事物有自己的看法，而不是只会当一个围观的吃瓜群众，在事情来临之际手足无措。

“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”人什么时候会死？是在他断气的时候？还是在他躺入墓碑的那一刻？都不是，是他被人遗忘的时候。

对于一具没有了灵魂的躯壳来说，哪里不都是死气沉沉的乱葬岗。

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现在的许多人，生活如同行尸走肉般虚度年华。对于收钱办事的行为，表面上大义凛然，私底下依旧不改本性。这和其他人又有什么区别呢？

鲁迅先生毅然弃医从文，为的是拯救这个愚昧的民族。希望不久的将来，盛世能如您所愿。

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中国人信仰道德和法律，只有这两样东西能够真正扼制陋习的嚣张气焰。随着九年制义务教育的普及和法律制度的健全，有识之士如雨后春笋般一个个冒出了头，但光“有识”还不够，还需要“有志”。

光影相生，否极泰来，黎明前的时分最为黑暗。星星之火可以燎原，只要大家都出一份力，我相信，众人的火炬最终会汇聚成我们心中的圣杯。

左岸记：我们知道以偏概全不对，我们还知道真理往往掌握在少数人手中，我们也懂得隔行如隔山，我们总是喜欢走捷径……还有很多，当你深入去思考这些问题，那么很多的现象就都能得到解释。

举个栗子，比如给医生塞红包，只要你掌握一些法律和医学常识，那么你完全不必塞红包以求心安，而如果你不懂，那么红包就属于你的智商税。

但明白了为什么，并不代表那个不合理的现象是理所当然的存在，存在即合理是个谎言，那些不合理的东西之所以存在，只是那还没有被合理的模式替代。社会在进步，暗黑之地必定会越来越少。

鲁迅说：“我只愿中国的少年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。”